#深度好文商酌#

文|令狐伯光

前段本领，《庆余年2》阐扬完结了，天然播出经过中公论纷争束缚。然而好多网友又在期待《庆余年3》了，这部脚自己其实莫得啥好写的，主要问题等于编剧自作贤达，还有本钱介入过深（告白问题）。

最终导致成片首尾齐有一定问题，然后就剩下中间剧集还可以了。

今天就不写这部剧了，赶巧它播完事后，这个《金庸武侠天下》随机就要来了，这是金庸武侠不知说念翻拍些许遍了。但这部剧偶然率上限是17版《射雕》，下限等于这几年《倚天》《天龙》那种见笑了。

它是不太可能爆红到《庆余年》那种情况的，除了故事剧情公共耳闻目染（不改没惊喜，魔改又招骂），还有很大一个问题，我认为是金庸武侠的情谊，神志已经不太合稳当今这个时期了。

履行上，猫腻《庆余年》时期的大男主爽文，和当今网文发癫抒发齐有一定脱节了。然而它仍然爆红，可以说是这几年最火的古装剧之一。

那么问题来了，猫腻这些网文作者特出，或者赶上金庸武侠了吗？

谈不上赶超，网文四大文青，齐站在“武侠”的尸体上

文体本就包括诗歌戏剧等各式神情，演义在中国文体史上是后期才出现的类别。

在明清民国时期并不是莫得你所谓的以“真理”为写稿所在的作品产生，致使相配多，临了一样被历史淘汰。传统文体可能受众面莫得采集演义广，但恒久有它的读者和它的社会道理，这亦然它能合手续发展的原因。

最初明确网文读者大多是比较年青的，至少开国前后降生的那一代东说念主可能不太可爱看网文，再往后教训的普及、文盲率的下跌以及语文讲义的存在让好多东说念主有了一定的文体赏识才略（这个词可能不太准确但真理是这个真理），至少能分辨出哪些是比较有水平的，于是有了网文大浪淘沙，因为不雅众是有一定“审好意思水平”的。

不管从西方文史的希腊文体，莎士比亚到纵欲办法和当代的后当代办法照旧东方文史上从诗经到韵文到宋词和明演义，文体作品确乎是越来越众人化的。然而每一次大的文体变革的暗潮却是关于现存体系的反想与不服。

这少量从纵欲办法到当代办法到后当代办法再较着不外了。

文体最遑急的内核之一是反想。然而，采集文体到当今却似乎有失这种冲破樊笼的趋势，他们的声息莫得发出传统文体的力量。

采集文在国内确乎火，然而在国际的影响力却相配弱。这少量照旧很挑升想的，似乎是否是采集照旧实体文体这一折柳莫得那么大的必要了。遑急的还等于一个问题：文体（还有音乐）到底是为了什么？到当今截止，采集文好像莫得给这个问题提交一份答卷。偶然他并不需要提交吧。

采集演义等于在传统文体的尸体上成长的，尤其是传统港台的无为文体。

金古梁温的新武侠，再到黄易的破灭虚空的奇幻，而台湾作者的言情，再到港漫，齐关于内地网友起到引颈和启迪的作用。20年前的采集演义只有能读的通常就有大波的东说念主买账，当今莫得逻辑设定冲突就会有好多读者不悦，文笔和创意已经越来越卷。

大宗的读者带着脑子看书，作者通常需要查阅更多的府上智力动笔。劣币罢贯通良币，但在劣币中的良币通常更容易出面，它驱使着劣币成为良币，否则会被压鄙人面最终泯然世东说念主矣。

中国的网文一直是以量取胜，天然不乏华夏五白，四大文青，再到《鬼吹灯》寰宇霸唱，还有大宗始祖型优秀无为演义作者，然而你很难说谁能并列金庸古龙，更毋庸提刘慈欣了，致使是马伯庸这种当红无为演义作者齐很少。

采集演义如斯欢乐？为什么，单单写不好武侠

其实大陆是写过武侠演义的，2000年那一批“大陆新武侠”不提，自后所谓四大文青其实猫腻不是一挂的，比如驰名等于炊火戏诸侯的《雪中》《剑来》之类的，但为啥不管网友吹翻天，众人根本不认同他这武侠多好。

一大原因是武侠难写好，武侠佳作需要的构想和文体功底不低，对作者的条款颇高，而粗陋的武侠演义很难给读者情谊价值，在感官刺激上赶不上动辄甩掉星球天下的奇幻大场所。

另一大原因等于武侠作者的停步不前，在金庸可谓是新派武侠的创举东说念主和大成者，把传统武侠的恩怨修改为更大的家国心扉，融入了佛说念等传统文化，从早期的侠之大者，为国为民到后期的致使反讽“大侠”的主题变化可以看出金庸的束缚开垦反想。

自后者多鉴戒金庸写法，包括当代奇幻框架多有对金庸的养成升级奇遇的鉴戒。

古龙在金庸的基础上更进一步，将海明威式的对话阐扬东说念主物与冰山表面和悬疑刑侦的写法融入到武侠中，从古龙早期的《旷世双骄》效法金庸框架，到《小李飞刀》对东说念主性的神魔演化和写意流作风，再到后期诸多尝试。

就像《海角明月刀》的散文诗演义（最终其实很怪方法）。

还有《三少爷的剑》这么相配另类的写法（《三少爷的剑》是武侠演义的一个伟大尝试，最终口碑亦然南北极分化的），到临死时转为主题短篇创作（孔雀翎，辞别钩齐是精熟而豪阔哲理的，近似西方的百万英镑）。

古龙曾在《天刀》照旧哪本的绪论内部分析过新派武侠的发展，认为武侠演义当今发展到了一个瓶颈，如若不求新求变，一定会受读者厌倦，武侠演义写的是武，实则是东说念主，要讲求到东说念主性上头，塑造东说念主物弧光。

可惜古龙早夭，还有好多创意莫得竣事。但即便古龙晚死，也不外是蔓延了少量武侠的人命费力，彼时查老已经封笔，而金古梁温，所谓梁实则最为老派，温等于低配古龙，更可怕的是此后再无新的武侠开垦者出现，全是摸着石头过河的写手。

如斯看来武侠的没落是势必的原因，就像王朝的荣枯一样，开国一片通常是最强的一批东说念主，背面的齐是守成之辈，直到朝廷被颠覆。而我认为颠覆武侠朝廷的，与其说是奇幻，不如说是采集。

采集使得大宗低质地快餐式的文体作品传播，相似为低质地作品情况下，武侠与奇幻，言情，齐市比拟竞争力不及，何况武侠珠玉在前，看武侠的最近齐会到金古梁温去，含辛菇苦难为水，这些采集作者也无法让我方的作品达到金古梁温的水平，是以纷繁聘请奇幻言情等赛说念亦然合理。

那么公共拿采集作者对比一下那时武侠作者，不说金庸这么的宗匠了。

你敢说《雪中》《剑来》的历史成衣半真半假对比一下古龙的求新，求变，求冲破如何了？

《庆余年》不可，炊火戏诸侯不可？网文，为啥出不了“金古梁温黄”

文体嘛亦然需要冲破的，在往常，演义也喜爱情节和东说念主物，像狄更斯这么的演义家在报纸上写的连载很受接待，充足让他成为大亨……那时反而是品评家不可爱他，深广读者却好多好多，而本领讲明了他的作品是当之无愧的经典。

回到最运转的问题，这其实是因为统统的剧情套路齐被写过了，统统的典型东说念主物和塑造手法齐被穷尽何况闻所不闻了，这等于为什么投入二十世纪演义会有一种诗化的倾向，这才是信得过的祖师爷，长盛不衰然而看上去在当代已经死掉的东西。

采集文体将会取得更快速的发展，那么很可能它仅仅在加快这个穷尽的经过，不一定会有什么留传物。天然只看当下的话，只有有本钱，艺术审好意思什么的齐可以靠边站，要知说念当今的本钱不是匡助优质产物的产生，而是把任何它们想要倾销从中谋利的产物（哪怕是答辩）包装成好产物喂到你嘴边。

旷日遥远，通盘市集的审好意思齐会下千里，东说念主们不再追求信得过的好，爽到就完事。

以发展的不雅点看问题，抱残守缺，认为传统文体不可特出也分歧。一切艺术神情产生归根结底是夸耀东说念主们的精神需求，其内容神情是最不关要害的。他们大多以为众人审好意思进步牛年马月，但履行上这仍是过在我看来将是极连忙。

因为物资丰富，东说念主就追求精神享受，精神需求束缚夸耀就会产生“腻”，就会推进审好意思进步。一切艺术和好意思的根源不外如斯。

古代的好多艺术是少数阶级专享的，众人化已经冲破这一枷锁，跟着越来越多东说念主达到了古代少数阶级的生流水平，审好意思天然就进步了，艺术天然就会重新走向色泽。

采集文体出息光明，但劣币完了良币和信息茧房也齐是大问题，采集文体的发展之路还很漫长，期待它能走的更远一些，但不认同传统文体已死这种不雅点，诚然传统文体举座处于调谢情景，好东西不是莫得了，仅仅更少也更难被“众人”看见了。

但千年前文东说念主赞理的情景下，尚能确立一系传记世之作，我不认为新的时期，文化进程越来越高，传统文体会缺东说念主赏玩和创作，门槛高的东西注定“小众”。

小众不料味失足kaiyun.com，文体是多元的，期待将来的文体，采集文体和文体齐能更色泽。